Indiens Vergewaltigungskrise verstehen

Anonim

Am 13. September verurteilte ein Richter vier Männer wegen der Vergewaltigung und des damit verbundenen Todes einer 23-jährigen Frau in einem Bus in Neu-Delhi zum Tode. Das Urteil löste öffentliche Demonstrationen zur Unterstützung aus. Dieses brutale Verbrechen und eine Reihe ähnlicher Übergriffe, die seither geschehen sind, haben dem Problem der sexuellen Gewalt in Indien weltweite Aufmerksamkeit geschenkt und Reformen ausgelöst, die sowohl das Gesetz erweitern als auch den Vergewaltigern härtere Strafen auferlegen. Die Reaktionen sind uneinheitlich, ob diese Bemühungen den weit verbreiteten Missbrauch von Frauen langfristig signifikant reduzieren werden.

Um Vergewaltigung und geschlechtsspezifische Gewalt in Indien und der Region besser zu verstehen, sprach die Reporterin des Gazette-Büros, Christina Pazzanese, mit Professor Jacqueline Bhabha, Forschungsleiterin des Zentrums für Gesundheit und Menschenrechte von François-Xavier Bagnoud an der Harvard School of Public Health (HSPH). Bhabha hat auch eine Harvard-Mitgliedschaft in Recht und Politik und ist Teil des Harvard Gender Violence Project, einer interdisziplinären Initiative, die HSPH, Harvard Law School, Harvard Kennedy School und das South Asia Institute umfasst.

Gazette: Sind die Todesurteile, die im Neu-Delhi-Gang-Vergewaltigungs-Prozess verhängt wurden, eine dauerhafte Veränderung in der Art und Weise, wie Vergewaltigung in Indien gesehen und behandelt wird, oder sind sie aufgrund der Sensation des Verbrechens ein vorübergehender Ausreißer?

BHABHA: Ich denke, es ist schwer zu sagen, was mittel- bis langfristig passieren wird. Populäre Ausschreitungen können intensiv sein, aber nur von kurzer Dauer sein, wie wir es bei den Waffenbekämpfungsbemühungen in den USA gesehen haben. Die Todesurteile lösen sicherlich nicht das zugrunde liegende Problem, dass es ein sehr ernstes Problem der allgegenwärtigen geschlechtsspezifischen Diskriminierung und Gewalt gibt Indien. Es erstreckt sich von der Geburt bis zum Tod, beginnend mit weiblichem Fötizid (das Verhältnis von Mann zu Frau ist 0, 93, schlimmer als 1970) und weiterhin mit sehr hohen Kinderheiraten (47 Prozent), Teenagerschwangerschaften (62 pro 1000)) , Müttersterblichkeit (200 pro 100.000 Lebendgeburten), häusliche Gewalt (50 Prozent) und sexuelle Übergriffe (über 24.000 Fälle im letzten Jahr gemeldet). Um dies anzugehen, bedarf es einer breiten Palette systemischer und weitreichender Maßnahmen. Rache durch die Verhängung von Todesstrafen ist ein Pyrrhussieg für Menschen mit geschlechtsspezifischer Gewalt. Es befriedigt die Lust auf biblische Vergeltung, ohne einen Raum für dringend benötigte rationale, nationale Seelensuche zu öffnen.

Ich denke, in den letzten zwei Jahrzehnten oder mehr gab es nur drei Fälle von Todesstrafen, die tatsächlich in Indien umgesetzt wurden, zwei davon für Menschen, die am Terrorismus beteiligt waren. Daher ist dieser Satz besonders für Fälle von Vergewaltigung äußerst ungewöhnlich, die meistens ungestraft bleiben. Seit der Vergewaltigung in Delhi sind indische Zeitungen mit blutigen Geschichten von brutalen sexuellen Übergriffen gegen 6-Jährige gegen Zugpassagiere, gegen Töchter von ihren hochrangigen Vätern, die ungestraft handeln, vollgestopft. In diesem Fall war das Gericht der Ansicht, dass es keine andere Wahl hatte, als diese Urteile zu erlassen - bedauerlicherweise meiner Ansicht nach. Es hätte wahrscheinlich im gesamten Land Massenproteste gegeben, wenn sie nicht die Todesstrafe verhängt hätten.

Es ist dringend notwendig, dass sich die Regierung in einer Reihe von Bereichen zu Fragen der geschlechtsspezifischen Gewalt nachhaltig engagiert. Experten für Geschlechtergerechtigkeit und Aktivisten haben die Probleme seit Jahren angesprochen, aber ihre Empfehlungen sind weitgehend auf taube Ohren gestoßen. Die jüngste Expertenuntersuchung geschlechtsspezifischer Gewalt in Indien wurde von einem hochrangigen Ausschuss unter Vorsitz von Justice (JS) Verma, einem früheren Obersten Gerichtshofs in Indien, durchgeführt. Sie wurde unmittelbar nach dem 16. Dezember (2012) eingerichtet, um die Gesetze des Landes zu sexueller Gewalt zu untersuchen. Innerhalb von 30 Tagen meldete sie einen massiven Bericht von hoher Qualität. Die weitreichenden Empfehlungen des Ausschusses enthielten Vorschläge für neue Straftaten, einschließlich der Kriminalisierung von Vergewaltigung in der Ehe, Geschlechtsverkehr durch eine Autoritätsperson und Gruppenvergewaltigung. Wie wichtig, hat auch der Weramausschuß den gesamten Kontext untersucht, in dem diese geschlechtsspezifische Gewalt stattfindet: die Straflosigkeit in dem Sinne, daß die Polizei sich häufig nicht darum bemüht, diese Fälle zu verfolgen, und auch die Brutalisierung der mittellosen städtischen Jugend. Die Tatsache, dass die Angeklagten, die der Todesstrafe ausgesetzt waren, allesamt hoch verarmte städtische Slumbewohner waren, entlastet sie nicht, aber der Ausschuss hat die sehr akuten Probleme der sozialen Ausgrenzung und der strukturellen Gewalt, die energischer und systematischer angegangen werden müssen, weise zur Kenntnis genommen.

Also, spiegeln diese Todesurteile eine echte Bewegung wider, um einige der zugrunde liegenden Probleme anzugehen? Ich bin mir nicht sicher. Ich denke, es ist schwierig, so optimistisch zu sein. Ich denke, dass die Verhängung der Todesstrafe ein opportunistisches Zeichen der gesellschaftlichen Besorgnis ist. Ich finde es ein bedrückendes Ergebnis, das viele der großen Probleme begraben anstatt sie zu lösen. Ich habe keine überzeugenden Beweise dafür gesehen, dass die Todesstrafe eine abschreckende Wirkung hat, und ich bin besorgt, dass diese Antwort Rache und Emotionen zeigt, wo dringend eine vernünftige und energische soziale und rechtliche Reform erforderlich ist.

Gazette: Welche weiteren Reformen müssen unternommen werden, um kulturelle Einstellungen zu verändern und die Inzidenz von Vergewaltigung in Indien auf sinnvolle Weise zu reduzieren?

BHABHA: Eine ganze Reihe von Dingen muss sich ändern. Vor allem die Art und Weise, in der die indische Gesellschaft über Geschlecht, über Männlichkeit, über Weiblichkeit, darüber nachdenkt, was ein starker Mann oder ein starker Junge sein soll, welche Rolle und Position Frauen in der Gesellschaft spielen, sind sehr grundlegende Begriffe Verfassung von Indien und formell gesprochen, seit der indischen Unabhängigkeit akzeptiert worden sind, aber in Wirklichkeit nicht umgesetzt werden.

Indien-glänzendes Indien - hat immer noch extrem hohe Raten von Kinderheirat, Teenagerschwangerschaft und häuslicher Gewalt. Es gibt immer noch das Gefühl, dass Jungen und Männer vor Mädchen und Frauen gefüttert werden, so dass, wenn es nicht genug Milch gibt, um in einer Familie herumzugehen, es den Jungen geht. Wege, in denen Frauen nicht aufgewertet werden, sind in der Gesellschaft endemisch. Wenn einmal das Gefühl, dass Frauen in irgendeiner Weise weniger wichtig sind, endemisch und akzeptiert ist, sobald große Teile der indischen Gesellschaft akzeptieren, dass Frauen Dienst an Männern sind, dass Männer berechtigt sind, ihre Frauen zu schlagen, dann kommt durchdringende geschlechtliche Gewalt dazu keine große Überraschung. Wie könnte man das angehen? Das Strafrecht ist eindeutig ein Weg. Die Verringerung der Straffreiheit ist unerlässlich: effektivere Verhaftungen, mehr Rechenschaftspflicht der Polizei, schnellere Gerichtsverfahren, konsequente und angemessene Strafmaßnahmen, angemessene Ressourcen für die Strafverfolgung, damit Geschlechtergerechtigkeit nicht nur erreicht, sondern auch erbracht wird.

Zweitens müssen wir eine viel robustere Reihe von Präventivmaßnahmen zur Bewältigung des Problems haben. Eines der Dinge, an denen wir in unserem (Harvard) Gender Violence Projekt arbeiten, ist das Fehlen von Gender Education im indischen Curriculum. Mit unseren indischen Partnern fragen wir: "Wie wachsen junge indische Jungen und Mädchen über Sex und über Geschlecht und über sexuelle Beziehungen oder sogar emotionale Beziehungen nach?" "Was ist Jugendbildung, und was sollte es sein, und was sind die Themen, die wirklich in der Öffentlichkeit sein müssen?" Indien ist ein sehr - und dies verallgemeinert über 1, 2 Milliarden Menschen, aber im Allgemeinen denke ich, es ist fair zu sagen, dass es eine sehr puritanische Gesellschaft ist. Die Menschen sind in der Regel nicht gerne über Sexualität oder reproduktive Rechte oder Themen wie Menstruation oder sexuelle Lust, auch innerhalb der Familie, geschweige denn im Klassenzimmer oder am Arbeitsplatz. Diese Probleme werden unter den Teppich gekehrt. Infolgedessen gibt es eine enorme Menge an Ignoranz und Leugnung. Die Lehrer haben wahrscheinlich Schwierigkeiten, Fragen zu sexuellen Beziehungen, zur Masturbation und zur Homosexualität zu beantworten. In der Tat sind einige dieser Wörter, die Sie wirklich kaum in der Öffentlichkeit äußern können. Zusammen mit Kollegen in Indien haben wir darüber nachgedacht, wie Veränderungen in der Jugendbildung und noch früher in der Grundschule diese Fragen angehen könnten. Das Problem ist kein Lehrplan. Seit über 20 Jahren entwickeln führende indische Forschungseinrichtungen exzellente Lehrpläne für Jugendliche. Aber diese ausgezeichnete Arbeit sitzt nur auf einem Regal. In der Tat waren einige Landesregierungen in Indien, als es Versuche gab, diese überarbeiteten Lehrplanprotokolle umzusetzen, vehement gegen sie - verboten sie und behaupteten, dass "Sexualerziehung gleich ermutigendem Sex" sei.

Es ist schwer, den politischen Willen von Menschen in Führungspositionen im Bildungssystem zu erzeugen, Lehrer zu unterstützen und Lehrer auszubilden, um über diese Themen zu sprechen. Wir denken also, dass es hier ein zweites kritisches Element gibt: Wege zu finden, wie Jungen und Mädchen herausgefordert werden können, darüber nachzudenken, was es bedeutet, "cool" zu sein, seine Altersgenossen zu beeindrucken, was es bedeutet, ein starker Junge oder Mann zu sein. Was benötigt wird, ist eine dramatische Verschiebung des Gleichgewichts zwischen den Geschlechtern. Es gibt alle möglichen Arten, dies zu tun: natürlich formal im Klassenzimmer, aber auch durch außerschulische Aktivitäten, durch Sport, durch Elterngruppen, durch Seifenopern im Fernsehen. Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, die öffentliche Kultur zu verändern.

Leider ist es ein weiter Weg. Nach dem Vergewaltigungsfall haben einige sehr prominente indische Politiker betont, dass Frauenwürde eher verletzt wird als brutale Gewalt, als ob vaginale Reinheit das Hauptopfer wäre. Der Grund, warum der Name des Vergewaltigungsopfers nie benutzt wird - "Nirbhaya" ist ein Platzhalter - ist, weil seine weibliche Würde bewahrt werden muss. Wenn sie mit einer Axt brutal ermordet worden wäre oder wenn sie Säure auf ihr Gesicht geworfen hätte, hätten wir ihren Namen verwenden können; aber die Invasion ihrer Vagina erforderte einen Schutzschild der Anonymität. Als ob die Scham der sexuellen Raserei ihr Gedächtnis belasten würde.

Ich denke, das dritte kritische Thema, das angesprochen werden muss, ist die Beziehung zwischen räuberischer sexueller Gewalt und städtischer Armut - eine enorme, ungelöste Herausforderung in Indien. Die Vergewaltiger in Delhi lebten in einer sehr brutalen Umgebung, mit sexueller und körperlicher Gewalt, Erniedrigung und extremen Notsituationen des täglichen Lebens. Von Anfang an der Gewalt ausgesetzt zu sein, fördert weder das Gefühl der Integrität oder der Zartheit des menschlichen Körpers noch die Achtung der staatsbürgerlichen Werte. Es erzeugt Verzweiflung, Wut, Wut, ein Gefühl der verzweifelten sozialen Ablehnung. Vielleicht ist die Verrohung, die wir erleben, eine Manifestation des radikalen Versagens des gegenwärtigen bürgerschaftlichen Engagements Indiens, des Zusammenbruchs in einem Gefühl der Gemeinschaft und der gemeinsamen Werte, die zu Verhaltensregeln, die den Respekt der Menschenrechte respektieren, führen können. Das ist natürlich keine Verteidigung der Gewalt, aber es ist ein dringender Aufruf zum Handeln.

Also ich denke, das ist alles. Es ist eine Mischung aus einem Strafverfolgungs-Ansatz, der sehr viel rechenschaftspflichtiger ist und die Straflosigkeit verringert. Wir müssen wirklich radikal an Bildung und an der Förderung gesunder und nicht-räuberischer Beziehungen zwischen Jungen und Mädchen arbeiten und uns von der Heuchelei befreien, die es gibt. Vorehelicher Sex ist in Indien immer noch verpönt. In dieser kritischen Phase des Lebens, wenn du sexuell wirklich am Leben und am Leben bist, um die es in der Pubertät und im frühen Erwachsenenalter geht, hast du keine legitime Möglichkeit, deine sexuellen Wünsche zu erfüllen. Es ist keine gesunde Situation. Und dann gibt es das Problem der Gewalt und der Erniedrigung der städtischen Armen.

GAZETTE: Das Harvard Gender Violence Project wurde als Reaktion auf die Vergewaltigung in Delhi gestartet, und Sie haben letzten Juli auf einer Harvard-geführten Konferenz über Geschlechtergerechtigkeit gesprochen. Was ist aus diesem Treffen herausgekommen?

BHABHA: Mehrere Dinge sind aus diesem Treffen herausgekommen. Wir haben Partnerschaften mit einigen Kollegen in Indien aufgebaut, die schon sehr lange in diesem Bereich tätig sind und auf unserer Konferenz vorgestellt haben. Im Moment erforschen wir drei verschiedene Wege der Arbeit. Eine davon ist, mit Menschen zu arbeiten, die im Bildungsbereich tätig sind, um darüber nachzudenken, wie man das politische Klima für die Jugendbildung verändern könnte. Wir müssen das Rad nicht neu erfinden; Das ist schon inhaltlich hervorragend gelungen. Aber die Unterstützung von Bildungsreformern und leitenden Verwaltungsbeamten und Schulleitern, die versuchen wollen, Jugendbildung, Diskussionen über reproduktive Rechte usw. im Unterricht einzuführen, ist eine dringende und unvollendete Aufgabe. Deshalb planen wir nun Forschung, um Beispiele für gute Praxis zu untersuchen, Schlüsselakteure zu identifizieren und einige kollaborative Forschung und politische Arbeit in diesem Bereich zu entwickeln. Wir haben bereits eine Gruppe gegründet, die Experten in Indien mit einigen Leuten verbindet, die in diesem Bereich arbeiten. Unser Ziel ist es, an den Punkt zu kommen, an dem wir einige Piloten fliegen, überwachen und bewerten können, und dann als Ausgangspunkt für die Entwicklung einer mehr nationalen Diskussion über Geschlechterbildung, Jugendbildung in Indien dienen.

Zweitens war eines der Dinge, die aus der Konferenz kamen, dieser Dialog über sexuelle Gewalt und Zwang. Kollegen an der juristischen Fakultät haben sich mit Kollegen in Indien unterhalten, die an Aspekten dieses Gesetzes arbeiten. Es gibt in Indien eine Menge zu tun, deshalb besteht unsere Rolle in erster Linie darin, die amerikanische Erfahrung zu teilen und zu sehen, inwieweit das für die Befürworter, die dort Politiken entwickeln, hilfreich sein kann. Das ist eine eher technische juristische Übung, die untersucht, welche Arten von Abhilfemaßnahmen funktionieren, welche Arten von Vergewaltigungskriseninterventionen hilfreich sein können, aber auch welche Arten von rechtlichen Maßnahmen tatsächlich zur Anwendung kommen.

Und drittens befassen wir uns mit der Prävention, um Fälscher geschlechtsspezifischer Gewalt und radikaler Armut und Ungleichheit und Ausgrenzung von Frauen in einigen der ärmsten Gemeinschaften zu untersuchen. Wir planen eine Partnerschaft mit einigen der Organisationen vor Ort, die sich mit Themen befassen, die mit Kinderarbeit zu tun haben oder die sich mit Mädchen befassen, die Opfer von Menschenhandel waren und versuchen, einige der auslösenden Ursachen, aber auch die Abhilfemaßnahmen anzugehen. Es gibt einige gemeinnützige Organisationen und Organisationen, die in (Uttar Pradesh) und Bihar arbeiten, zwei sehr wichtige, große und arme Staaten in Indien, mit denen wir zusammenarbeiten werden, um die Auswirkungen der von ihnen geleisteten Arbeit zu bewerten und versuchen Sie, einige bessere Initiativen zu entwickeln und vielleicht zu erweitern, um Alternativen zu finden, damit Sie die Abwanderung in die Stadt verhindern, die dann zu Situationen der Risikoexposition führt.

GAZETTE: Eine Studie der Vereinten Nationen, die am 10. September über Männer und Gewalt in Asien und im Pazifik veröffentlicht wurde, ergab, dass einer von vier befragten Männern sagte, sie hätten mindestens einmal in ihrem Leben eine Frau vergewaltigt. Auch zwischen 72 und 97 Prozent gaben an, dass sie für diese Tat keine rechtlichen Konsequenzen hätten. Überrascht dich diese Figur?

BHABHA: Sicher, die rechtlichen Konsequenzen überraschen mich nicht. Bei all der Arbeit, die wir geleistet haben, gibt es nur sehr wenige rechtliche Konsequenzen sexueller Gewalt für Räuber. In der Arbeit, die ich mit jugendlichen Mädchen gemacht habe, um zu sehen, was jugendliche Mädchen daran hindert, mit ihrer Ausbildung fortzufahren, sind sie alle sexueller Belästigung ausgesetzt gewesen, mehr oder weniger streng, und keiner von ihnen hatte jemals Regress, keiner von ihnen hatte jemals irgendwo zu beschweren, außer vielleicht zu ihrer Mutter. Dieses Gefühl der Straflosigkeit überrascht mich also nicht.

Jeder vierte ist eine erschreckende Figur. Aber wenn Sie es im Kontext gesagt haben - es gibt eine neuere Untersuchung, die zeigt, dass selbst Männer, die sich vor der Ehe als sehr egalitär und gegen jede Form von Gewalt empfanden, nach der Hochzeit ausdrücklich sagten, dass sie es für richtig hielten schlug deine Frau, dass sie ihre Einstellung geändert haben. Wenn man das sieht, wenn jemand davon ausgehen kann, dass Gewalt gegen seinen Ehepartner unannehmbar ist, um sich zu verändern, dann denkt man wirklich, dass es sich wirklich um eine Epidemie handelt, mit der wir konfrontiert sind.

Auf der anderen Seite hat die indische Regierung 2007 eine Umfrage durchgeführt, und sie fanden sexuelle Missbrauchsraten von Jungen und Mädchen, die wirklich unglaublich waren. Sie fanden heraus, dass es einen höheren Prozentsatz an Jungen gab, die sexuellem Missbrauch ausgesetzt waren. Wenn es zu Hause so viel Gewalt gibt, dass du als Kind damit konfrontiert wirst, sei es körperliche Gewalt oder sexuelle Gewalt, so wird dir das beigebracht. Das ist eine der Arten, wie du dich zu verhalten lernst. Je mehr ich sehe und je mehr ich an diesem Thema arbeite, desto mehr sehe ich, dass Familien schreckliche Orte sind und keine tröstlichen Orte. Das ist die traurige Realität. Wir haben immer, emotional, aber auch in Bezug auf unsere Philosophie und unsere ganze Tradition, die Familie als den Grundstein der Gesellschaft, die Familie als den Ort, an den Sie von der Außenwelt zurückkehren, gedacht. Aber tatsächlich, in immer mehr Fällen, ist die Familie ein gewalttätiger Ort, ein sehr ungleicher Raum, sei es zwischen einem Mann und einer Frau oder Eltern und Kind. Es ist ziemlich erschreckend.

GAZETTE: In derselben UN-Studie gaben die Hauptgründe für die Gründe, warum Männer vergewaltigt wurden, "ein Gefühl von sexueller Berechtigung" und "Erholung". Können Organisationen von außerhalb einer bestimmten Kultur realistisch hoffen, solche tiefsitzenden Einstellungen umzukehren?

BHABHA: Du lernst, was angenehm ist. Viele dieser Verhaltensweisen sind gelernt und können verlernt werden. Deshalb denke ich, dass Bildung so wichtig ist. Es geht in Wirklichkeit um Macht und Kontrolle und Dominanz und gibt Ihnen dann ein Gefühl von Selbstvertrauen oder Bestätigung oder Milderung Ihrer eigenen Unsicherheiten und Ängste. Damit ich ja sagen kann, gibt es viel, was getan werden kann, wenn man nur die Wahrnehmungen darüber ändert, was akzeptabel ist und was bewundert wird und was sozial geschätzt wird. Die Leute haben schon so lange darüber geredet, und doch scheinen wir noch einen langen Weg vor uns zu haben.

GAZETTE: Während Vergewaltigungen, die im öffentlichen Raum stattfinden, die meiste Aufmerksamkeit der Medien erhalten, glauben viele, dass sexuelle Gewalt in Haushalten und Großfamilien ein viel umfassenderes und zu wenig gemeldetes Problem ist. Was kann dagegen getan werden?

BHABHA: Sexuelle Gewalt im häuslichen Umfeld, sexuelle Gewalt in ländlichen Gemeinden und in sehr einkommensschwachen Gemeinden werden extrem unterschätzt. Es geht wirklich darauf zurück, was die Position von Frauen in der Gesellschaft ist. Haben Frauen einen Einsatz, haben Frauen Autonomie, haben Frauen eine Agentur, haben Frauen Einkommen? Was zählt die Stimme einer Frau? Aber es ist auch eine Kinderrechtsfrage. Endlich ist endlich Schluss mit der Gewalt gegen Kinder im Haushalt, in der Schule und in der Gemeinde - in allen drei Bereichen - sowohl körperliche als auch sexuelle Gewalt. Es ist allgegenwärtig. Die erste Herausforderung besteht darin, sie inakzeptabel zu machen. Wenn es immer noch akzeptabel ist, Ihre Frau zu schlagen, und es ist sicherlich akzeptabel, Ihre Kinder in vielen Gesellschaften zu schlagen, dann ist das die erste Hürde.

Es gibt diese enorme Lücke in dem, was das Gesetz sagt. Das internationale Recht ist sehr klar, dass körperliche Züchtigung verboten ist und häusliche Gewalt und Gewalt gegen Frauen. Es ist ein großer Schritt, beide (Arten von Gewalt) strafrechtlichen, aber auch sozialen Sanktionen zu unterwerfen.

Es gibt eine Bildungsherausforderung und eine öffentliche Kulturherausforderung. Letztendlich denke ich, dass diese Normänderungen wirklich kumulativ nicht so sehr von oben nach unten kommen, sondern von unten nach oben. Es ist von der Organisation, von der Etablierung neuer Normen, die von Grund auf als beeindruckend, mächtig, nachahmenswert gelten. Aber es ist auch eine Frage von Frauen, die Fähigkeiten und Frauen haben, die Zugang zu Macht haben und Orte haben, an denen sie sich beschweren und sichere Orte finden können.